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老子神話故事《木鵵玄境》01-20

老子神話故事《木鵵玄境》前言
第一章:泛世紀天道上帝泛生宇宙
第二章:原人興起靈獸避世昇天
第三章:九天玄女助黃帝大敗蚩尤
第四章:上帝命玄子化玄鳥降而生商
第五章:婦好玄女降助商王傷心返天
第六章:第六命紀畸態人將現上帝憂心
第七章:天出異象老聃降生羽人護守
第八章:上帝道成肉身老聃顯靈救世
第九章:聖嬰祕送守藏室取聖名為聃
第十章:守藏室對老聃的祕密教育
第十一章:使者羽人再傳上帝詔命
第十二章:士兵尹喜來日的西域聖約
第十三章:占卦者的褻凟和木鵵的警告
第十四章:尹文讚美老聃的神奇幻術
第十五章:商容無齒的舌頭帶來災禍
第十六章:尹文在玄都守藏室問道
第十七章:老聃不死秦失三號而失命
第十八章:叔山無趾因信德斷趾重生
第十九章:陽朱假明王被陽光誅殺
第二十章:南容趎歷刧庚桑楚歸命老聃

老子神話故事《木鵵玄境》21-46

第二一章:楚人遺弓老聃不問人
第二二章:白骨復活木匠徐甲重生
第二三章:孔丘見老聃化龍火焚十二經
第二四章:子路遇除田草老人錯失天機
第二五章:南宫敬叔只懂金玉收買別人
第二六章:墮三都孟懿子背叛老師孔丘
第二七章:孔丘看見老聃的靈離開身體
第二八章:士成綺雁行避影終於成道
第二九章:子華死後的大智慧寄生識
第三十章:萇弘和師襄聽老聃鼓琴擊磬
第三一章:老聃拯救海上難民死而重生
第三二章:商瞿從算命轉偵探因信成道
第三三章:老聃在廣陽山感化無名隱者
第三四章:木鵵的話語是吉祥的
第三五章:逃跑的九指奴隷獲得自由
第三六章:老聃在廣陽山用拉弓射箭比喻
第三七章:子路死後身魄受苦尋求解脫
第三八章:老聃和蜎淵在吳中輕聲渡江
第三九章:老聃在蘆莆山煉老丹除瘟疫
第四十章:老聃在臨洮超然石上飛行
第四一章:東海釣到的治病大魚和鹽
第四二章:老聃在黃河治水不用奇蹟
第四三章:老聃講至大的必是至小的
第四四章:老聃在水面行走穿越大火
第四五章:庚桑楚得到老聃神通
第四六章:老聃預言秦出霸王二世而滅

*還有很多精采的神話故事,未完待續..............................

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  3. 哲學批判
  4. 批判新儒家02

王陽明是主觀唯心主義的蠢蛋,不相信心外有竹,因此從心內「格竹」格到吐血

詳細內容
作者 聃家葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2020年9月04日
點擊數: 646

 王陽明(王守仁)的《傳習錄》記載:「先生游南鎮,一友人指岩中花樹,問曰:『天下無心外之物,如此花樹在深山中自開自落,於我心亦何關?』先生回答說:『你未看此花時,此花與汝心同歸於寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。」

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儒學會通殯葬學的背後因素探討

詳細內容
作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月24日
點擊數: 35035
《戰國策.秦策》說:「諸侯不可一,猶建雞之不能俱止於棲之明矣!」意思是說諸候之心不能要求齊一,就像各種同樣會站立的雞,不能 全都要求齊一地站立在同一個雞窩的道理一樣清楚。

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當代新儒家的五大學術錯誤

詳細內容
作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月21日
點擊數: 35769
當一個學派看不見自己學術的錯誤,又加上曾被執政者扶植為政權工具而壯大,日久之後,這個學派便誤以為自己至今仍屹立不搖於學術界,如此便足以證明自己的哲學 ,必有其存在之優越性。於是門徒便開始為自己製造大量學派神話,分封學派長者為國學大師,並且開始誇大彰顯自己學派的貢獻,把自己可悲的學術錯誤,宣告成偉大的學術貢獻。

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新儒家是中國哲學的迷霧和絆腳石

詳細內容
作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月14日
點擊數: 34516
任何人,無論他是那一個國家的哲學家,只要他使用正確有效的「哲學工具」,如分析、批判、綜合、歸納............等種種方法, 他就可以研究本國哲學,也可以研究外國哲學。

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丟掉新儒家就能找到中國哲學的光榮和自尊

詳細內容
作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月13日
點擊數: 34193
現在研究中國傳統哲學的人,全都被新儒家的唯心方法論給欺騙而套死了 ,所以才會長期深陷於學術無法突破的泥淖。一個中國傳統哲學研究者,只要走入朱熹、王陽明.....熊十力、牟宗三、徐復觀.....這些新儒家 的學術,他就開始墮入唯心論的魔障和迷霧裡,從此被唯心論所綑綁和遮蔽而迷失。任何按照朱熹、王陽明.....熊十力、牟宗三、徐復觀.....這些新儒家所提出的 理論,去研究中國哲學的人,必將永遠落於唯心論的陷阱,再也看不清中國哲學的偉大面貌。

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新儒家思想不是中國傳統思想

詳細內容
作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月12日
點擊數: 36335

以「理學、心學」的唯心本質來說,宋明新儒家其實是一個打著孔孟真儒名號的佛教唯心主義支流;對正統佛教來說,新儒家則根本不是追隨釋迦牟尼的正信佛教,而是佛附外道,因為他們不斷宣稱自己是儒家孔孟思想的道統承傳者。

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離經叛道論杜保瑞(系列之一)

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作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月05日
點擊數: 34026

【背負牟宗三"境界形態形上學的實踐論"原罪的新儒家】 所謂的"新儒家"目前在學術界和網路上最活躍的人物,要算是杜保瑞先生了。在學術網路間,新儒家個人學術傳播最廣的也是杜保瑞先生。當然身為新儒家的一份子,就不得不背負著學術被斷頭的命運;這是因為新儒家的繼承者,凡是以牟宗三"境界形態形上學的實踐論"這個悖論來詮釋中國哲學的學者,都必需擔負的學術原罪。

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背逆客觀歷史事實的新儒家

詳細內容
作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月05日
點擊數: 38900

中國哲學最偉大的代表人物首推老子,所以談中國哲學不能排除老子,一切中國哲學的整體性論述不能脫離老子而談,更不能偏狹地在老子之外建立任何代表整個中國哲學的概念性論述。任何代表整個中國哲學的概念性論述,如果違背了老子哲學,便必然是背逆了中國哲學的客觀歷史。

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根本不存在「功夫境界世界觀」的中國哲學方法論

詳細內容
作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月05日
點擊數: 35781

中國先秦哲學家,以及所有中國哲學家從事哲學的方法,和世界各國最偉大的哲學家並無太大不同。中國哲學的方法和外國哲學的方法,也近乎完全一樣,並沒有所謂絕對的中外殊異。

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理魔重生再論杜保瑞(系列之二)

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作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月05日
點擊數: 37261

新儒家成員杜保瑞國學根基極差,他無力註解《老子》,更無法辨別各家譯文的正誤,他看《老子》經文,絕大部份是透過余培林的錯註而幻想《老子》經義,他所主張的創造者之詮釋,也是依據前人的瞎詮及余培林的錯註錯解而進行。因此,杜保瑞詮釋《老子》所作的《反者道之動》,只是一大堆別人的錯謬悖論和混亂名詞的組合變造而已。其荒誕鄙陋的郢書燕說式解老,完全破壞了老子哲學的嚴謹體系,摧毀了老子哲學的高貴生命,並把追求正道的讀者,帶向無明黑暗的混亂世界。

閱讀全文: ...

盲目預設論陳鼓應

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作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月05日
點擊數: 38133

【陳鼓應提出了「道是老子所虛擬預設的」邪論】

陳鼓應所著的《老子今註今譯及評介》原本是一本錯誤連篇,不直一看的爛書。全書八十一章,幾乎沒有一章是完全譯對的。《老子今註今譯及評介》譯注錯誤連篇,是因為陳鼓應著書時,大多數心血,是花在從古人舊註的垃圾堆裡撿破爛,再整理推敲成書。如果他一輩子當學術界的拾荒者,對老子思想還不至於造成重大傷害,但是他卻不應該在書中提出了「道是老子所虛擬預設的」這個攻擊老子思想核心"道"的重大邪論。

閱讀全文: 盲目預設論陳鼓應

妄境魔界論牟宗三

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作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月05日
點擊數: 33202

在台灣有一派新儒家,完全看不懂老子,卻專門喜歡扭曲老子哲學來為他們的新儒學服務,其中大哥級的人物大概就屬於牟宗三了!如果你看了聖學書房翻譯的老子,你就會發現這位大哥在詮釋老子時,幾乎完全不管老子原文在說什麼,而是帶著一種獨斷妄想的心態,來曲解聖教宗師老子的哲學。

閱讀全文: 妄境魔界論牟宗三

毀老滅道論王邦雄

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作者 葉金山道師
分類: //批判新儒家02//
發佈: 2008年10月05日
點擊數: 39437

在台灣有一派學者,他們完全看不懂老子"道德經",又不肯花時間研究"道德經",卻假藉詮釋老子之名,大玩毀老滅道的兩面手法。這一派學者喜歡引述諸如胡適、章太炎、錢穆、馮友蘭、徐復觀、牟宗三....等,這些在老學研究上虛有其名的人,來拉抬自己的學術身價。

閱讀全文: 毀老滅道論王邦雄

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